一、中国武者的入世道德境界

习武者的入世道德境界围绕着“利欲问题”而展开觉解，主要表现对人性好斗心和好胜心的克制，通过学习规矩建立良好的行为习惯，塑造习武之人的社会属性习武明善和习武崇德，实现人格从自然人格状态向社会人格状态的脱变。在这个觉解的过程中，主要是分辨是非、明白善恶、判断好坏、树立价值理想和建立品格。根据现有的文献资料记载可以找到习武者成我之我道德境界三个方面论据：习武者的入世道德修养问题，习武者的尊师重道原则，习武者的入世道德规范。

（一）习武者的入世道德修养问题。习武者的道德修养主要体现在克制好斗心和攻击心。体育学界徐才提出了人性的争斗属性，“凡有血气者，皆有争心；争着，人之所本也^[]”。竞争心、好胜心和好斗心是血气男儿的本性。就像孔子和孟子主张性善论，荀子主张性恶论一样，善与恶、好斗与好胜都是人的本质属性。正因为如此，习武者的入世道德修养第一课就是克制好争斗心。孔子认为“君子以剑自卫^[]”，但不能心生攻击心。“君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子^[]”。