二、法的实质性质：权利作为普遍自由原则的外在立法

康德作为古典自然法学的集大成者，“他的《道德形而上学原理》可被认为是古典自然法学说17～18世纪在新教基督教基础上演化时的最完美的表达”。在传统形而上学的影响下，法的背后存在着某种本体成为普遍共识，因此，法学并不是一个独立的学科，而是作为神学的附庸而存在。康德将法的形而上基础建立在自由的概念之上，却“悬置”了本体的自由，因为在康德看来，自由理念仅仅是一种消极的“禁令”，我们无法得知它具体的内容，但是，自由理念作为一种形式，却对现实的自由权利具有最高的指导意义。在康德的哲学体系中，权利哲学属于实践哲学的分支，而伦理法则与权利法则都奠基于“普遍自由法则”的基础之上，二者的区别在于立法的形式：伦理法则是内在的，而权利法则是外在的。