这种广泛可能与二言节奏的普遍性有关。不惟中国如此，实际上世界范围的基本诗歌节奏也类似二言。如《荷马史诗》，首句“Ανδρα μοι/ ἔννεπε /μο̂υσα πο-/λύτροπον /ὃς μάλα /πολλὰ”，^[]在格律上为“长短短/长短短/长短短/长短短/长短短/长短”。这种诗律有时用一个长元音代替两个短元音，因为二者在音长上大致相同，但与中国二言相似，单纯的二言比较呆板，且缺少长短的节奏变化，故《荷马史诗》习惯“长短短”作为基本音步。对于这种格律，亚里士多德指出是“自然属性本身教会了诗人选用适合于史诗的格律”，^[]认为六音步长短短格与人的天性直接关联。汉语的二言体现在音韵上，实际上也是以两个元音为基本音步的诗歌节奏。同时，汉语选择二言为基本节奏单位，也与汉语本身的构型密切关联，类似的，作为一种自源的“意音文字”，^[]玛雅文亦选择二言作为基本节奏单位：“玛雅文的阅读顺序，一般都是以两排整字/字方为一个单位，自上而下，一对对地排下来”。^[]在现存的古钞本中，玛雅文字均如此，二言一行，多数十分简短。相对应的，他们的诗歌形式亦应以二言为基本节奏单位，虽然许多原始文献已毁于殖民时代，但Pedro Sanchez de Aguilar指出：“玛雅人在集会上朗诵历史书籍，其中一些地方是在鼓声的伴奏下唱出的”。^[]历史书籍与古钞本同源，由此可见他们的歌谣本质上是二言的。之所以如此，可能因为二言能够表现基本的节奏变化。不过，在语意层面，二言能够表达的语意很少，故在莱西歌谣中不多见。