摘要 除了对规训权力的分析,福柯的技术哲学体系还包含其晚年对“自我技术”的精研。在对福柯的创造性误读中,德国新生代哲学家韩炳哲揭示出新自由主义“精神政治”导致的新异化。他对外在风险情境从“全景敞视监狱”转向“全景光学系统”的考察,以及对自我治理方式从自我认识、自我舍弃、自我建构再到自我剥削的警觉,可视作对福柯的续写。针对自我优化和健康主义的险境,韩炳哲为“功绩主体”提供了“痴傻”“愤怒”和“根本性的倦怠”这类代表时间形式革命的软技术,透露出其对加速主义的忧虑,但反现代的倾向又使他框限在个人修为的领域,仍未撼及社会改革的基底,福柯富有艺术性自由的“生存美学”和“有伦理的技术”在当代仍不失启示意义。
机构地区 福建师范大学文学院
出处 《福建论坛:人文社会科学版》 北大核心 2021年第1期105-114,共10页 Fujian Tribune(The Humanities & Social Sciences Bimonthly)
