（二）融摄禅宗

王志谨对于禅宗思想多有融摄,其中最鲜明的特点是吸收禅宗的“明心见性”思想,将心性修炼提高到盘山派修炼的核心和统摄地位,以心性的明澈代替传统内丹道对精、气、神的运炼｡虽然全真道自王重阳开始就有“重性轻命、先性后命”的修炼主张，但是却从没有人如王志谨这般看轻命功：王重阳对命功多有提及，他有词：“木上如求金上虎，水中须养火中莲。诸公要识刀圭法，愿助王风铁罐钱”。丘处机对于命功也非常重视，他著有《大丹直指》，专门谈及龙虎交媾、周天火候、肘后飞金晶三节等命功修炼方法。郝大通的金丹诗也谈及命功修炼，如“学仙须是炼金丹,铅汞将来鼎内安｡用火周天依次叙,添功岁月莫盘桓｡”等。只有王志谨以性功完全代替命功，当弟子问题性命之事如何护持，他答道：若在万尘境界内来去滚缠，虽相应和，要自作得主，不一向逐他去，事不碍心，心不碍事，如护眼睛，但有纤尘，合眼不受，如此保护，久久见功。”这是直接将命功修炼归结为心不碍事、不离事的心头功夫。遍观《盘山栖云王真人语录》，完全不见王志谨对于呼吸吐纳、大小周天等命功修炼有丝毫提及。