（二）自由意志说与恩典说的矛盾

他对自由意志说的进一步思考，体现在他的恩典说中。

奥古斯丁认为，从亚当夏娃伊始，由于原罪的传承，人的自由意志已经失去向善的能力，能否的就只能靠上帝的恩典。上帝预定了部分人的得救。但一方面，他承认人有自由意志，另一方面人带有原罪丧失了自主向善的能力，所以，“既然我们只要意愿便能毫无困难的善用它，我们便因不愿善用而失掉它。”^【1】p172自由意志的能力收到了削弱。得救与否只能来自于上帝的恩典。

在奥古斯丁这里，无论是前期还是后期，人们始终具有自由意志的能力，只是在后期他认为这能力受到了削弱，只有靠信仰才能重获意志的能力，过上正当生活并在最后获得拯救。由于奥古斯丁关于自由意志的思想到了后期和信仰的捆绑过于严酷，相比较一开始理论辩证力度弱了很多，在奥古斯丁之后的思想家从其他角度和层面对自由意志进行了新的改写和解读，中世纪集大成者的经院哲学家阿奎那就是其中一位。