1、个人层面——尊礼修身     

《孝经》云：“安身行道，扬名于后世，孝之终也”。人生在世，要修养自身，推行道义，扬名到后世，使父母受到尊贵，这是实行孝道的归宿。在《论语》中孔子认为“孝悌”是与“仁爱”联系在一起的，孝悌是仁之本。“仁者，爱人”，爱人的基础就是要先爱自己的父母兄弟，如果连自己的亲人都不爱的人，又怎会爱别人。从此意义上来说，孝悌是仁爱的根本。

孝是仁之本，因而孝与礼即是在仁与礼的关系上展开的。“克己复礼为仁”，“仁”作为儒家思想的核心，是对人的一种内在规定性，而礼就是对人的一种外在约束力，是实现仁的手段，所以尊礼也是做到孝悌的基本要求，礼与孝悌也是手段和目的的关系，二者互为表里，只有内外相得方能立身处世。

《礼记∙大学》有言“修身、齐家、治国、平天下”，而“孝悌”恰恰是实现这些理想的基础，也是“孝悌”的功用性的体现。“宗族称孝焉，乡党称悌焉”，这不仅是为“仁”之根本，也是为人之开端。普通民众“修身”的基础要从孝悌出发，不仅要有孝悌之心，还要深谙孝悌之道，实践孝悌之行，这才能实现家齐，而执政者施仁政，爱民如子，并以此教化民众，便可实现“国治、天下平”的夙愿。