一、被禁锢的情感标签

一类是代表贤惠善良的，如禹之涂山氏、殷之有娀氏、周之姜嫄等，另一类代表荒淫误国的，如夏桀之末喜、殷纣之妲己、周幽之褒姒等。《周易》云：“女正乎内，男正乎外。男女正，天地之大义也。”^{[1]（p150）}可见在等级森严的封建男权社会里，男女如乾坤阴阳一般，从本质上被割裂开且深深植入民众的意识形态之中。女性于时代的思想枷锁下，面对的现实是自身个性无法得到全面发展的困顿，因此也就造成了在文学家创作时对于作品中女性形象的描写自然而然得带有强烈的时代特性。

白寿彝《史记新论》曾说到：“在写妇女历史方面，司马氏的贡献是不能抹杀的。”^[2]（p74）吕太后作为《史记》中唯一一个拥有独立传记的女性，也为文学家留下了无数可以想象的空间。因此小说家莫言在1999年创作的话剧《霸王别姬》中，吕太后被塑造为一个淫荡善辩狡诈犀利的女人，她“心黑手毒，胜过男儿”，被所有人厌弃。但难道冲破时代枷锁的女人，在文学家笔下的重塑只有一种吗？