一、民者，君之本也

梁涛将中国的民主分为三类:“春秋以降，民主的发展实际上存在三条线索，一是突出古代民主学说中蕴含的民本思想由‘民主’而民本，以春秋时期的邾文公、《礼运》、孟子为代表，并经明末清初黄宗羲，下接近代的民主（democracy），构成了‘民主’——民本——民主”的思想线索。” ^[7]P49梁涛认为：“第一种思想最具有价值，属于古代民本思想的精华，并对理解、吸收近代民主观念起到接引的作用”  ^[7]P49。民本思想是儒家的重要传统，在西周时期，周人认为天命是可以改变的，因而必须敬德保民。到了春秋时期，重民思想得到进一步地阐发。孔子提出：“（博施济众）何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！”（《论语·雍也》）。浦卫忠提出：“民本思想是《春秋》三传阐述的主要思想之一，而在《谷梁传>中表现得尤为鲜明。可以说，《谷梁传》的民本思想是儒家民本思想的一个代表作。” ^[4]P536。“民者，君之本也”的观点在《榖梁传》一书出现了两次。