（一）“以诗证史”的诗歌创作

杜濬承袭并发展了子美的“诗史”精神，认为诗歌不应随性而发，而需契合于史，正如他《楚游诗序》中所言“诗不妄作而深有契于诗史之指也”^[7]卷一P17。所以杜茶村选择以诗存史，以诗证伪，把那些不被官方记录的历史真实并完整地保留下来，为后世提供了明清易代的珍贵史料，其诗歌有着极重的历史价值。

入清后，杜濬用洞察现实的眼睛，秉持着“以诗证史”的诗学观念，创作了一批堪称“诗史”的作品，如《初闻灯船鼓吹歌》《椰冠道人歌为张子虞山作》《唐港耕人歌》《樵青歌为黄仙裳作》《卖船行为施愚山作》《归不得行》《快哉行》《后快哉行》等诗歌。这些诗多为七言古诗，大多采用记叙的表达方式展现诗人对现实的关注。如其名篇《初闻灯船鼓吹歌》是一首一千余字的长篇七言歌行，规模宏大，内容充实。