核心提示:若所写事物只有外在形式的光鲜亮丽,没有一点情思韵味,这种徒有其表的诗句算不得上乘。而假物色比象恰恰是一种着眼表象刻画的比喻手法。当作者的视角
若所写事物只有外在形式的光鲜亮丽,没有一点情思韵味,这种徒有其表的诗句算不得上乘。而“假物色比象”恰恰是一种着眼表象刻画的比喻手法。当作者的视角仅停留在事物的声光色态上,选取外表特色鲜明的某物打比方可算一种表达捷径:霞光艳丽——如绮罗,江水明静——如白练,抽象的形容词当然不如华美的丝绸比喻生动形象。但美中不足的是其中无“意”,见不出作者的情思感悟。其实,比喻中的本体和喻体可以有各种层面的相似性,有形似,也有神似。很明显,王昌龄批判的是浅层的形似方面的比喻。这种比喻反映出作者在作诗时的主观情思贯注不够。他认为,“夫置意作诗,即须凝心,目击其物,便以心击之,深穿其境。如登高山绝顶,下临万象,如在掌中。以此见象,心中了见,当此即用。”9“目睹其物,即入于心;心通其物,物通即言。”10观察事物不只要用眼,更要用心,而且要达到了如指掌乃至心物融通的地步,如此才能把握事物的神韵。