一 沿波讨源：“合一”的思想渊源

   “合一”思想的源头可追溯至古希腊时期，柏拉图在《蒂迈欧篇》中以某种神秘的形式引入神圣的得穆革（demiurg）来解释宇宙的形成。柏拉图指出：“这个宇宙的产生乃是模仿那包含一切生命体的生命体而成。把一切有理性的生命体都包含在自身中，就如这个宇宙把我们和一切可见物体都包含在内一样。神希望把宇宙造得尽可能和那个最完善完美的生命体一样，使它成为唯一可见的生命体，并使一切有相同结构的生命体都包括其中。”至此，柏拉图把善的相作为范型，从先在的质料创建有形的宇宙：“造物者建立了一个唯一的世界，圆形，作圆周旋转，独自一个但能与理性作伴，无需他者而自我满足。”“存在和异同结合为一体。”借助蒂迈欧之口，柏拉图强调了存在与异同在灵魂的行程中融合成了一体。柏拉图用最高阶形容词来描述得穆革，称之为“最好的”、“万物之父”，明确等同于至善本身，并将之看作一切生命的源泉。善将自己看作摹本，即有形宇宙的原型和范式。“合一”的思想在柏拉图那里已经出现了某种萌芽。