（二）、唯物史观视域下“礼法合治”的镜鉴

唯物史观视域下，以唯物的辩证法和唯物史观相结合来分析中国传统的“礼法合治”，“礼法合治”生成与发展扎根与中国传统社会的生活与生产的“土壤”之中经过长期漫长的演化而形成的一种理论。“礼法合治”的思想与传统小农经济的低水平生产力和生产关系相适应的，表现出极强的稳定性。以“己”为中心所建构的人之关系的亲疏贵贱由此形成一系列规范秩序，并进一步推广到“国家、天下”，形成不同的等级秩序。这种特有的社会结构形成了特有的“家国一体”的社会组织体系和道德情怀。通过“礼法”来教化百姓修身克己，具有道德的引领作用，同时对统治者行为进行约束“省慎”自己。现如今，“礼法合治”的从新提出本着古为今用，期以供今人之借鉴。采用 “礼法合治”的思想有以下诸益处：1.以人为本，维护社会秩序。2.“礼法合治”的“礼”的“克己”、“法”的“刑罚”结合互补有利于遏制违反道德违法犯罪的社会失范行为。3.在“修身齐家治国平天下”的理想道德情操下，形成道德示范的标榜作用。