一、明太祖的云南佛教政策及措施

云南作为北元在南中国的最后堡垒，迟至洪武十五年始告底定，平滇之后出于经营西南边疆的考虑，明太祖将扶持云南汉传佛教作为抚绥荒服的重要文化举措。究其原因，一是明太祖鉴于佛教有“阴翊王度”的效用，御宇之初，“颇好释教”，但却并未堕入佞佛窠臼，其佛教政策之细密，皆远逾前代。“胡惟庸案”事发，二十四年，来复等僧人牵连其中，此后太祖对于佛教的政策明显收紧，一改初期所袭元代对佛教的绝对崇奉态度。而明代云南佛教的发展，正是在明太祖对佛教由崇奉转向整肃的大背景下展开的。汉传诸宗虽在此前即已传入云南，但比之内地发达的汉传佛教其发展状态仍较为孱弱，故而明太祖对云南佛教持保护、扶持的态度。二则与云南一区的信仰格局有关。据明初宦滇士大夫观察，“独僰人事佛，余种皆不之信”，但南诏、大理国时期居于主体民族地位的僰人，入元后改称其为“白人”，其上层仍为蒙元经营西南所需要合作的主要地方精英群体。