1 里居：庇荫之所，聚族而居

以“里”为名的记载最早出现于西周社会，国人居住用地，是氏族成员集体生产、祭拜共同祖灵而形成的社会基本单位。“野”即田地，“宇”与“户”为两类形式的居室，“十月蟋蟀入我床下”可知，彼时里民是有单独居室的，且与野有一定的地理间隔，“嗟我妇子”意指田地耕作成员为家族关系以内的亲属组织。^[]另一方面，共同的祭祀体系将里内的族群连结为共同体，如此，形成了以血缘关系为基础，经济生活与祭祀体系交织勾连而成的社会基本单位——里。这些以里为基本单位的氏族组织同时支撑着国家，为国家治理那些占据广域领地的强宗大族提供了可靠的军事力量，《左传》文公七年：“公族，公室之枝叶也，若去之，则本根无所庇荫矣。葛犹能庇其本根，故君子以为比，况国君乎？此谚所谓‘庇焉而纵寻斧焉’者也。”揭示了氏族与国家间的相互依附关系。这同时表明，以血缘关系为基础的“里”在宗法社会是具有极高自治权的，里官吏的相关记载可作为佐证。以上记载可进一步推断，西周时期里是构成国家的社会基本单位，也是城邑中重要的居住内容，其规模应与氏族组织大小直接相关，里民有单独的居室，且与田地有一定的间隔。