记：“有晋始自中朝，迄于江左，莫不崇饰华竞，祖述虚玄，摈阙里之典经，习正始之余论，指礼法为流俗，目纵诞以清高。遂使宪章弛废，名教颓毁。五胡乘间而竞逐，二京继踵以沦胥。运极道消，可为长叹息者矣。”^[1]P2346对两晋儒学的主流特征进行了描述。但是需要看到，儒学始终是政治理论与伦理观念的结合体。尽管在玄学冲击下，儒学也注重对哲学思想的本体论和方法论的总结，但其始终没有丧失对现实政治的关注、思考以及指导作用。这一点在关中士人的思想、言行中有着突出的表现。