2.“气、血、水谷”的生理功能

彝医认为，“气、血、水谷”是构成人体的基本物质，也是维持人体生命活动的基本物质，“气、血、水谷”的生理功能是五脏六腑正常生理功能的具体体现。彝医典籍《宇宙生化•论十二地支》：“清浊二元气，结合起来后，十生就五成，五生就十成，管天地首尾^［1］。”中医经典《素问•天元纪大论篇》曰：“在天为气，在地成形，形气相感,而化生万物矣”。由此可见，自然界的万物都是由气聚合而成的。“人以天地之气生，四时之法成”，气也是构成人形体的最基本物质。《宇宙生化•论天象与人象的关系》载：“五脏生成后，清气主管心，主管心明白，浊气作生命，土来形成体……清气与浊气，结合与头部，肠胃有气循，这样结合后，不死又不生^［2］。”《素问•六节藏象论篇》曰：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使无色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气。气和而生，津液相成，神乃自生”。人有形之体的存活需要从天地之气中摄取营养，维持身体的机能，人是自然界的产物，禀天地之气而成，依四时之法而成。人体内包含天地阴阳五行之气，构成了人体之气。人体之气是维持人体生命活动的物质基础，其运动有变化也就是人体生命的活动。气具有激发和推动作用，气能激发和促进人体的生长发育及脏腑经络等组织器官的生理功能；能推动血液的生成、运行、以及津液的生成、输布及排泄等气行则血行，气行则水行。气尚有温煦功能。《难经•二十三难》曰：“气主煦之”。各脏器、经络等组织器官的生理活动，需要在气的温煦作用下进行；血得温则行，气可化水，血和津液等液态物质，都需要在其的温煦下，才能正常循行。此外气尚有防御作用，固摄功能，气化作用及营养作用等诸多功能。彝医理论里也有气机方面的记载，彝医认为：“混沌初辟、天地未判之时，就存在原始祖气，此时宇宙呈空虚无极状态，随着宇宙的运动进化，原始祖气一分为二，化生清浊二气，青清之气上升为天，赤浊之气下降为地。天地判分后，进而形成宇宙八方，蕴生构成宇宙万物的基本物质金、木、水、火、土五行，形成日月星辰，山川万物，乃至人类。清浊二气在清浊六路循环不断运行维持人体的生理活动，气的升降出入运动推动和调控万物发生发展变化，气通就是气循正常的升降出入运动”。《宇宙生化•论十二地支》载：“远古的时候，上升的清气，下降的浊气，出现天地间，不断地翻腾^［3］”。

血是运行脉中而循环流注全身的富有营养和滋润作用的红色液体，是构成和维持人体生命活动的最基本物质之一。中医学认为：“血生成于中焦脾胃运化而来，各脏腑协调运作而生。”《侣山堂类辨•辨血》：“血乃中焦之汁，流溢于中以为精，奉心化赤而为血。《灵枢•营卫生会》：“此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注肺脉，乃化而为血。”血液在脉中循环于全身，内至脏腑，外达肢节，为生命活动提供营养物质，发挥营养和濡润作用。血通是血液作为物质载体在连通各脏腑的脉道中周而复始，如环无端的正常运行，发挥其营养和濡润作用。