一、哈尼族民族文学创作生根发芽的土壤

在少数民族作家进行持续创作的过程中就会产生“在汉语写作平台上，民族作家如何才能在坚守民族身份特征的基础上，坚守作家的艺术生命？”^[1]的问题。文学的民族性和时代性是一个久远的话题。哈尼族有着悠久灿烂的历史，在族群发展中孕育出丰富的民族文学，其中最为璀璨的是民间文学，如迁徙史诗、神话、民间故事、嫁歌等；也有依靠丰富的民族资源逐步成长起来的以哥布、艾吉、赵德文、车金明、白居舟、存文学等人为代表的哈尼族作家群所创作的优秀作品。但是哈尼族作家文学的作为少数民族文学不可或缺的一部分，从一个对“主流文学”的模仿和跟随到逐渐树立自身的独特的多元化特征，是一个缓慢但积极向前发展的过程。在发展过程中与“主流文学”总是有一定的差异性，就哈尼族文学的发展而言，可以分为三个阶段：新中国成立以来到1989年是哈尼族文学研究的萌芽期，这时的哈尼族民族文学刚刚开始发展，主要以民间文学的研究为主，少数作家开始进行稚嫩的创作；90年代初期到1998年是哈尼族文学研究的发展期，此时的民族文学还是有了宏大的世界观，多进行族群和独特的地方题材的书写，创作环境生机勃勃，对哈尼族的研究多方面平衡发展；1999年以来至今为哈尼族文学研究的成熟期，哈尼族作家更多的意识到民族的就是世界的，正确认识自己的民族身份，增强了民族自信，不仅是哈尼族文学，很多少数民族文学也呈现着多元化的发展。^[2]存文学说过：“哈尼族是一个百万以上的山地民族，过去没有一个作家和诗人，现在既然给我们提供舒枝展叶的条件和机会，我们当从这高山峡谷间捧起一捧泥土，举起一块石头，托起一座大山，或者一片厚厚的荫凉，是让世界认识我们的时候了。”^[3]哈尼族作家树立起了民族自信和文化自信，自豪而又坚定地昭告世人：“我认定了脚下的这块燥热的土地，这陡峻和动弹的高山，这深邃悠长的峡谷。坚信这是一条通向世界文学的大道，踏着它一定会在辉煌的殿堂里找到它的位置。”^[3]少数民族民族文学的民族性，就是要求作家发掘自身独特的文化特性，寻找区域性特点，将民族的生活变迁描写出来，哈尼族由于地理环境和传统文化等的影响，在新中国成立里仍旧过着刀耕火种的生活，经过发展民族的生活方式和文化传承都发生了较大的变化，那么在作家的文字中就必须关注民族的存在状态与现实处境，从民族的日常生活中发现民族精神与文化品格，揭示民族命运。