《宋故参知政事李光墓志》（以下简称《李光墓志》）于2005年8月出土于浙江省余姚市牟山镇姜山村。 2011年9月叶树望《姚江碑碣》一书予以刊布[
叶树望《姚江碑碣》，浙江古籍出版社，2011年，99页。该墓志由姜山村村民发现后，被存放在当地村民李春芬家门口，幸得看护，不致遗损。余姚市普查办于2008年文物普查时发现此碑。同年12月9日，宁波文化遗产保护网据余姚市普查办诸柏苗提供的资料，发布题为《余姚市普查队在牟山镇普查时发现宋资政殿学士李光墓志铭石碑》新闻通讯，最早介绍了墓志发现情况，并附墓志照片一副。惜照片模糊不完整，不能有效呈现墓志学术信息。2011年年初，南京师范大学文学院任群、上虞市地方志委员会李金海两位先生，经田野考察得知墓志发现情况，率先对墓志内容及其文献价值进行探讨（参见二氏《余姚出土李孟坚撰〈李光墓志〉及其文献价值》，《文学遗产》2011年第1期，135-138页）。2011年9月，浙江古籍出版社出版出版叶树望编《姚江碑碣》一书，刊布《李光墓志》清晰图版，遂将该墓志完整地学术信息呈现给学界。《李光墓志》至今依然保存于李春芬家院落中。]。李光其人，《宋史》卷三六三有传，著述甚富，然多散佚，有《读易详说》十卷、《椒亭小集》一卷、《庄简集》十八卷、《庄简词》一卷传世。浙江图书馆藏清同治九年庚午(1870)芳庆堂木活字本《山阴天乐李氏宗谱》[上海图书馆藏有《天乐李氏宗谱》，民国五年（1916）芳庆堂木活字本，存文斋公房十六卷，首三卷，应为浙江图书馆藏《山阴天乐李氏宗谱》的续谱。《山阴天乐李氏宗谱》是敕文御宝，卷一为序文引跋，卷二是世系说和世系图源流，卷三至卷二十三为李氏各支派世系图及行传，卷二十四为历代赠言、行状、传赞、实录、志铭等；《天乐李氏宗谱》首三卷依次载敕命、传赞源流、行状、实录、寿序等，卷四载堂簿，以下卷五至卷十六为文斋公房世系图、行传部分。《天乐李氏宗谱》与《山阴天乐李氏宗谱》所载敕命、传赞、源流、行状、实录、寿序、志铭部分大致相同，但惜非足本，只有文斋公房的内容，目录中尚列有外派系图、行传，可能与《山阴天乐李氏宗谱》内容一致。]，载有署名朱熹撰《庄简公墓志》及其他李氏宗谱史料。现就新刊布《李光墓志》，结合《山阴天乐李氏宗谱》并相关史料，对《李光墓志》及李光生平、仕历、世系，略加考述。
一、墓志录文
□□知政事□□□□讳光，字泰□□□□之上虞人。曾祖晏如，赠太子少保。祖彻，赠太子少傅。考高，赠太子太保。曾祖妣高氏，赠始兴郡夫人。祖妣顾氏，赠信安郡夫人；俞氏，赠咸宁郡夫人。妣史氏，赠文安郡夫人。公生于元丰元年十一月十日，登崇宁五年进士第，调晋州岳阳县尉。政和元年，转通事郎，再掉衢州开化令。五年被召造朝，除监西抵当所，辞不受。六年东，参吏部，改宣教郎。七年夏，调苏州府常熟知县，改京东提举学事司干办公事。重和元年转奉议郎。宣和二年冬，除太常博士，转承议郎。六年冬，迁司封员外郎，坐论权幸，出知静江府阳朔县。七年秋，除司勋员外郎，迁符宝郎。渊圣即位，靖康元年春，擢右司谏，三月迁侍御史，转朝奉郎。坐论事，谪监汀州酒税。主上登极，首以秘书少监召，寻除侍御史，皆以道梗不得赴。建炎三年除知宣州。秋，直龙图阁。四年春，进右文殿修撰。夏，除徽猷阁待制、知临安府。绍兴元年春，除知洪州，不赴，改差提举临安洞霄宫。秋，除知饶州，未赴，改知婺州，寻除吏部侍郎兼侍读。冬，被旨节制临安府，见屯诸军，兼权户部侍郎督营缮事。二年春，迁吏部尚书。三年，除淮西招抚使，未还，就除端明殿学士、知建康府。未几，落职，降秩两等，以左奉议郎提举台州崇道观。五年春，复宝文阁待制、知湖州，复左朝奉郎。秋，进显谟阁直学士、知平江府。冬，除礼部尚书。六年夏，除端明殿学士知台州，改温州。七年冬，移洪州。八年冬，以礼部尚书召，至则除左中大夫、参知政事。九年冬，除资政殿学士、提举临安洞霄宫。十一年冬，责授建宁军节度副使、藤州安置。十四年□，移琼州。二十年春，移昌化军。廿五年冬，量移郴州。廿八年冬，复朝奉大夫，任便居住。廿九年四月初三日，弃代于蕲州之蕲口镇，享年八十有二。孤孟坚等即以其年十一月廿六日葬于余姚姜山之南原。公先娶黄氏，累赠安郡夫人。再娶今缙云郡夫人管氏。子男五人，长曰孟博，以左宣教郎主管台州崇道观，卒于琼州。次孟坚，右承务郎。次孟醇，蚤卒。孟珍、孟传皆未仕。女五人，长适左奉议郎曹粹中，次适登仕郎陈汝楫，次适进士陆权之，次适将仕郎沈程，次适右从政郎潘畤。孙男四人，曰知常、知微、知言、知绍。孙女六人，长适进士王孝忠，余皆未嫁。公自少年问学，以诚信孝悌为本。出身事上，以不欺尽节为忠。故自小官为县令，则力抗朱勔；为郎官，则指言王黼之奸；为御史，则因天变，极论耿南仲非宰相才；其守宣州，则以孤城抵群盗、御强虏，出万死一生之地，卒与城俱全。其为淮西招抚，则从容谈笑缚悍将韩世清以归，一时跋扈，无不震耸。盖公之立朝廷，仕郡县，慷慨激切于天下事，知无不为，不避仇怨，类如此。晚居政地，意欲扶持国论，从容赞画，一政一事，务合天下之公论，坐是与权臣浸不合。虽身去国，而犹抗疏论事不已，于是奸臣切齿，必欲置公死地，留落岭海几二十年。虽蹈百谪，滨九死，而胸中坦然，盖信道笃而自知明，死生祸福不足以动其心也。惟先公道德文章，节行勋业，著在天下者，必得当世大贤述作而显，诗之以信后世。孟坚等不敢称道，姑叙次莅官历仕之岁月，出处行实之大节，辍苦纪□□□□□□之□□□子孟坚泣血谨书[ 笔者惜未曾亲见到墓志，本录文以《姚江碑碣》墓志图版为据，部分志文模糊不清，难以识读。]。
墓志高113厘米，阔64厘米，厚9.5厘米，碑榫高8厘米。志文为李光次子李孟坚所撰，字体为欧体楷书，端庄秀丽、韵致飘逸，分24行，行47字，应有1080字。墓志右上角风化严重，志文首行仅存见5字，末行42字。文中有“靖康元年春，擢右司谏，三月迁侍御史，转朝奉郎。坐论事，谪监汀州酒税。主上登极，首以秘书少监召，寻除侍御史，皆以道梗不得赴”语，敬称宋高宗赵构为“主上”，可见碑文应作于南宋高宗朝。志文避讳甚严，“光”字、“高”字均缺笔，分别避撰者父亲、祖父之讳。《嘉泰会稽志》卷六云：“李庄简公墓在姜山。”[ (宋)沈作宾修;(宋)施宿等撰《嘉泰会稽志》，《宋元方志丛刊》第七册，中华书局1990年，6817页；《南宋会稽二志点校》，安徽文艺出版社2012年，114页。]李光《记梦一首》诗序云：“姜山静凝寺在姚、虞二邑之间，去予所居才十里。頃岁闲居，每携子弟或与宾客同游，辄留宿山间。”[ 北京大学古文献研究所编《全宋诗》第25册，北京大学出版社1995年，16430页。]姜山静凝寺通公律师是他的好友。绍兴二年（1132），李光“自建康得罪还里而依止。通公律师适退居姜山，相望不十里，有湖山之胜。闲放累年，惟师方便自在，遂为莲社之交，或命篮舆，或掉扁舟，不知日月之老也。”[ 曾枣庄、刘琳主编《全宋文》第154册，上海辞书出版社2006年，259页。]与“莲社之交”为伴，于姜山“湖山之胜”，“或命篮舆，或掉扁舟”，悠哉游哉，不亦乐乎。姜山为李光生前时常游览之地，去世后被安葬在姜山之南麓，应合李光心愿。

（李光墓志拓片）
李光比较完整的传记资料，是《宋史》卷三百六十三本传。浙江图书馆藏《山阴天乐李氏宗谱》卷二十四载有署名朱熹撰写《庄简公墓志》，该墓志末署“宋徽国公朱熹”，各本朱子文集均未收，由于“徽国公”为朱熹去世后绍定三年（1230）改封，末署“宋徽国公朱熹”显然是李氏后人立墓或修缮时所书，非朱子原署。《庄简公墓志》是否为朱子所撰，尚存争议。王兆鹏、吕厚艳两位先生最早注意到了《会稽续志》卷五所载《李光传》的文献价值，鉴于朱氏与李氏为世交，且李光季子孟传亦为朱熹门人，因故认为朱熹受孟传所请，为李光撰写墓志属“义有不得辞者”，《庄简公墓志》“应是一篇出自朱子之手的佚文”，“《会稽续志》的李光传或当据墓志（笔者按，此墓志指《庄简公墓志》）修入” [ 王兆鹏、吕厚艳《家谱所见李光墓志及李光世系考述》，《文献》2007年第2期，137页。]。任群、李金海两位先生则认为，李光仲子李孟传只比朱子小六岁，且李氏家学属“元城学案”一系，作伪者为了证明《庄简公墓志》出自朱熹之手，遂将李孟传改造为朱熹门人，《庄简公墓志》应是根据《会稽续志》卷五《李光传》作伪而来的伪志[ 任群、李金海《余姚出土李孟坚撰〈李光墓志〉及其文献价值》，《文学遗产》2011年第1期，138页。]。笔者比勘《会稽续志》卷五《李光传》与《庄简公墓志》后，赞同任群、李金海两位先生的观点，认为署名朱熹所撰《庄简公墓志》应是据《李光传》作伪而来，是李光后人想借朱子大名光耀门楣的伪志，理由有以下二点：第一，《庄简公墓志》生平叙事模式与《李光传》完全相同，并有明显节略痕迹。比如，《李光传》叙述李光抵抗戚方事迹时，行文如下：“巨盗戚方破宁国，抵城下，光即日下令戒严：民六十以下，十五以上悉登城，违者并以军法。光设牙帐于南壁，躬抚士卒。贼围益急，或请光尽室从西门遁去。光曰：‘我一家获全，其奈一城生灵何？’诘朝，诵言于众，曰：‘昨暮有教光携家潜出者，当以军法从事，姑且置之，城脱或不保，引剑之计已决，义不污贼手！’兵民感泣，其气益倍。……援兵至，贼自焚攻具请降，光不许，遂夜烧营遁去。”以上文字被《庄简公墓志》节略为：“巨寇戚方破宁国，抵城下，或劝公遁，公曰：‘其奈一城生灵何？’诘朝诵于众曰：昨有教光遁者，当治以军法，固置，脱不保，引剑之计决矣。’众感泣，击贼，贼势披靡，夜烧营去。”《李光传》叙述李光抵抗戚方事迹原文144字，《庄简公墓志》节略为64字。《庄简公墓志》节略原文，使部分文句不通，文中“固置，脱不保”一句，便让读者不明就里。第二，笔者在比勘过程中发现，《庄简公墓志》对于《李光传》中的行文错误，不加辨别修改，依旧予以照抄，作伪痕迹明显。《会稽续志》卷五《李光传》曰：李光“自号博物居士”。但笔者翻检史料发现，李光曾自号“转物居士”、“无碍居士”、“五松居士”、“读易老人”，但未自号“博物居士”[“转物居士”之号，见于《嘉泰会稽志》卷一五：“在琼寓居双泉，苏轼所常游也，自号转物居士。”（参见《宋元方志丛刊》第七册，中华书局1990年，6992页；《南宋会稽二志点校》，安徽文艺出版社2012年，289页。）“无碍居士”、“五松居士”之号，分别见于李光《跋维摩经赠羊荊华》末署：“绍兴辛未五月十一日无碍居士。”《舍黄蘖裴公真并偈》末署：“五松居士李某题。”（参见《庄简集》卷一七）。李光因谪居昌化时撰成《读易详说》，固又自号“读易老人”。]，《李光传》中李光“自号博物居士”的叙述，无疑是讹误的。对于《李光传》之谬误，《庄简公墓志》却因循苟且，未予以甄别，作伪痕迹由此可见。
二、李光生卒年及仕历
对于李光生卒年及仕历，《宋史》本传记载不详。《李光墓志》、《庄简公墓志》及宗谱行状，既可补《宋史》本传不足，亦可修正其失。