一、“劳工神圣”与新诗表现

沈玄庐作为一个政治活动家，“他的新诗创作无疑是他当时进步思想和社会理想的艺术再现”。在五四思潮“劳工神圣”思潮的影响下，沈玄庐以《星期评论》和《民国日报·觉悟》为阵地，发表大量新诗文，宣扬“劳工神圣”思想。“劳动者作为物质财富与精神文化的双重创造者的身份，与其在现实生活中地位与遭遇之间的反差，构成了沈氏新诗的内在张力。”因此，沈氏的新诗创作除了在颂扬劳动者为祖国的建设作出伟大的贡献之外，也旨在抒写农民、劳工的悲惨命运和揭露其被压迫和剥削的事实，以此来引起社会对劳工人群的关注，并唤起被压迫者自身的觉醒。作为一个社会活动家，沈氏不仅限于在诗文中歌颂劳动者和揭示他们的悲惨命运，还自觉站在无产阶级的立场上提出改变悲惨命运的办法并参与和指挥实际的农民运动。在“劳工神圣”思想的指引下，沈氏诗歌创作主要有以下几方面内容。

其一，直接颂扬劳动者的伟大，歌颂劳动本身。正如前面提到的，沈氏深受“五四”时期新思潮的影响，关心社会改革、劳工运动和妇女解放等问题。其诗歌创作直接面向社会，从社会生活的各个方面摄取题材，直接创作具有浓烈“劳工神圣”思想色彩的作品。为了宣扬“劳工神圣”的思想，沈氏在《星期评论》上出刊了《劳动纪念号》，并在封面上发表了《劳动世界歌》，诗中写到：

用不穷的地力：望不尽的天空；

若要发挥他，总是靠着大家来劳动。

提起锄头握起锤，光明的世界豁然开。

什么国家、什么法律、什么人种，横堵里调起鬼把戏来，

哼！呵！哼！呵！

努力打倒阻碍幸福的鬼祟。