（3）周易的中德思想与斯多葛学派中道的践行

易经六十四卦三百八十四爻中，二、五爻为中位，中位的爻除了极特殊的情况，没有言凶的，象征事物守持中道，行为不偏，谓之中德。我们读六十四卦的卦爻辞，会发现中德甚至优于正德，很多爻虽不得正，但因为居于中位，亦吉。《彖传》、《象传》也认为，一个爻在一般情况下虽不当位（不正），但如果居于中位，亦吉。

这里需要注意的是周易的动态思维，周易注重变化，谓之“易”。万事万物都在循环往复的发展变化中，“中道”也是动态中的中道，是在宇宙、社会、人的不断流转的大环境下的任何一刻，行与之相应的时之“中”。采取与那个时和位相应的或动或静、或刚或柔的做事方式，没有太过和不及。人要有与时偕行、知几通变的智慧，谓之行“时中”。

相比周易，斯多葛学派的学者并没有明确的“中道”的思想。但他们是“时中”的践行者。他们不追求财富、名利，但是也不拒绝，伟大的斯多葛学者中有爱比克泰德这样的奴隶，有塞内卡这样的大臣，也有马克·奥勒留这样的帝王，他们被安排在无论那个位置上，都可以将人生过得安宁而幸福，外境不能打扰他们内心的平静。他们在世上既不沉沦名利财富、沉湎于享受；又不象他们之前的犬儒学派那样愤世嫉俗，一味苦行，但又无所事事；与之相反，他们积极入世担当，努力完成他们在宇宙秩序中的使命，但同时又不在意得失名利，顺从自然的安排，不断反思，不断提醒自己人生真正的幸福唯有心灵合于自然，合于逻各斯才可以获得，既有乾卦的担当进取，又有坤卦的厚德载物。既努力履行职责，做自己在自然秩序中该做的工作，又顺从命运的安排，对于自己不能决定的那些事物不会去强求。

孟德斯鸠在《论法的精神》中说“斯多葛派虽然把财富，人间的显赫、痛苦、忧伤、快乐都看做是一种空虚的东西，但他们却埋头苦干，为人类谋幸福，履行社会的义。”