一、僧侣形象世俗化的表现

（一）长期奔走于世俗之间，左右逢源

佛教中的僧侣是为了求得自身的解脱而出家修行，其主要精力理应用在“学修”身上，进行日常佛事活动，而在《西厢记》中的僧侣则每天奔走于世故人情之间，不以清静礼佛为事，展现出了高超的社交技巧和对世俗人情的强大关怀。法本长老作为一寺日常生活的主持人，游走于老夫人、张生、红娘之间，陪同老夫人和莺莺十里长亭送别张生，在张生临走前还嘱咐张生“此一行别无话儿，贫僧准备买登科录看”^[1]、“先生在意，鞍马上保重者，从今经忏无心礼，专听春雷第一声”^[1]（第四本第三折），“老僧昨日买登科记看来，张生头名状元，授着河中府尹。”^[1]（第五本第三折）出家僧人每日读的不是佛经教义而是“登科记”，可见对于世俗的关心程度，俨然一个翘首以盼家中孩儿中举的老父亲形象，充满了浓郁的生活化气息，世俗子弟的模样显露无遗。长老对于张生的亲事也是颇为关心“这门亲事，几时成就”、“做亲的茶饭少不得贫僧”^[1]（第四本第三折），不得不说《西厢记》中崔张二人的爱情得以修成正果，长老在其中也有不可忽视的作用。寺院僧人本应“闻钟而起，闻鼓而眠，闻板上殿，闻梆过堂”^[2]，每天要进行朝暮诵课、诵戒、上供、敬佛等活动，认真履行戒条，虔诚奉佛。但《西厢记》中的以长老为代表的僧侣群体丝毫看不见虔诚地参禅礼佛，呈现在读者眼前的是奔走于世俗人情的身影，其无论是其行为还是内心深处并没有完全摆脱尘世的烦恼，全然不像出家之人该有的行为规范。