二、南路红色文化资源与高校德育工作的内在联系及价值

教育是意识形态工作的重要组成部分，同时又存在自身的内在规律。历代王朝无不把“取士为朝”作为王朝内部工作的重点，于是以“九品中正制”、“八股制”取士，把士子的“德行”限制为对王朝的忠诚和帝王的崇拜。从《白虎通义》描述帝王为：“天子，父天母地”以引人尊崇，到近代的《劝学篇》：“学生以勤学为务，尤以立品为先”，其内在无不是将教育与阶级统治紧密联系。社会主义的教育是为了“人的全面发展”，而未进入共产主义时代，阶级性恰恰成为了“人”的重要特征，因而在社会主义初级阶段特别是现在所处的社会主义新时代的教育必须与社会主义紧密联系在一起，必须把教育与“社会主义的人”紧密联系在一起。

“德育之本在家族乡党，家族乡党之俗善,然后学校之教，不劳而成。近人谓家庭教育、社会教育、学校教育相为表里，至于地方风俗，尤与教育相应，欲民之有公德必先整齐风俗”^[]。红色文化资源是社会主义社会的文化瑰宝，同时红色文化资源普遍的具有地方性，这个地方性不是狭隘的地方主义，而是在那个地方发生的革命事件，那个地方的“人”对此革命情感最深，最易受触动。南路革命发生在粤桂边界，粤桂边的群众以及粤桂地区的高校学生对南路革命的艰辛伟大感触最深，感染力最强。当前国际形势及地区态势的演变越发吊诡，历史虚无主义和民族虚无主义大行其是，学校特别是高校是理论战线的第一道防御阵地，思政老师是理论战线上的战士，而地区的红色文化资源更是抵御历史虚无主义和民族虚无主义最趁手的钢枪。