殊的男性家长缺失情况下，以女性身份掌握家庭话语权的家长形象。但是，我们要想到的问题是，难道只需要单纯的女性掌握话语权就能够培养出像西尔维娅和婴宁这样子的具有两性气质的理想女性形象吗？答案显然是否定的。在男性家长缺失的家庭环境下，女性家长在同理心的作用下，会给与小家庭中的女性以更多的自由，但是自由是存在限度的，而这个限度的标准便是由小家庭中的女性家长所制定的。换言之，婴宁与西尔维娅这样子特殊的孩子不是单纯由男性家长缺失的特殊环境造就的，而是在有鬼母与梯尔利太太作为女性家长存在的特殊家庭环境所造就的。

在传统的父权社会下，女性的社会地位是低下的，而这也导致了一部分女性加入了奴役女性的队伍，中国古代有着所谓的女四书——《女诫》﹑《内训》﹑《女论语》﹑《女范捷录》。而这些女性所书写的女教经典则在“自觉地构建着“贤妻良母”、“贞妇烈女”的封建社会的女性文化”【3】在西方世界也一直存在着所谓的淑女教育，还有在宗教文化长期影响下形成的修女教育，甚至到了现在，有些西方国家中仍然保留着教会学校。在传统社会这种父权主导，部分女性用教育和典籍来压迫的双重困境下，女性家长所能给与的自由很难说有多少。