二、灵性化叙事文学美学特征

灵性化叙事主要赋予宇宙中大自然万物生命意识，从而对自然万物的生命予以足够的尊重与保护，并寻求人类与万物和谐共生的生命共同体生存语境。在灵性化文学叙事中，其主要特征表现为：万物有灵的生命体验观，追求人与大自然和谐共生的生存观，赋予自然人格化抒写的创作观。

首先，灵性化叙事坚持万物有灵的生命体验观。“万物有灵论”是古代东西方文化共同的认同的生命体验观念。东西方在关于人类的诞生与创造过程，都以神创造了人作为人类起源的文化原初意识，让人赋予了神性，将人划为了“生灵”。中国古代道家文化非常发达，特别注重灵的体验与通悟，灵体与灵性无处不在，神灵、精灵、心灵、阴灵、幽灵、亡灵、灵魂、灵性、灵气、灵感、灵验、灵异、灵机、灵巧、灵丹妙药等，高山有灵，江海有灵，花草林木有灵，飞鸟走兽有灵，真是“万物皆有灵”。生命可以短暂，但灵魂却是永存，因此研究灵的学说很多，文学上形成了著名的“灵感说”、“性灵说”及生物意义上的“灵学”，即生命科学。万物有灵论在文学上形成系统的理论并予以倡导，除了古希腊的神话传说及英雄史诗外，诞生于17世纪的“泛神论”哲学观念，为文学表现的泛神论提供了思想基础。斯宾诺莎是泛神论最大的哲学家，将自然与神等同起来，神具有思维的属性，又具有广延的属性，一切事物都存在于神内，神是万物的内因。德国的康德、费希特、谢林等哲学家普遍接受了泛神论思想,他们的哲学又对其他领域产生广泛影响,特别是直接影响了19世纪初期欧洲的浪漫主义文学。