（二）“肯定思维”认识方法论的提出以及古代实践

“肯定思维”作为一种认识方法论是人类的一种普遍性的正向思维，这种思维源于知识和经验的积累与继承，并不是中国所特有的。人类在生存繁衍过程中，不断地总结经验教训，而这些经验教训就需要被不被质疑地传承下去。就像我们今天学习数学，学习“1+1=2、1+2=3”，我们并不是一开始就要先质疑、否定、证明的。如果那样，我们就在学习算术的一开始就要先破解证明“哥特巴赫猜想”。这很显然不是正确的学习之道！所以，古人对来自先人的经验教训总是先心怀敬畏地全盘接受，然后再在自己这一代不断地新增、改动。

古人这种朴素的基于“肯定”的认识方法论在我国就体现为“敬天法祖”、“纲、常、经、典”等的认识方法的制定与设立，对“离经叛道”的思维和认识方法论的排斥。

与此同时，为进一步强化与巩固正向思维，中国古人还确立了“师道尊严”、“天地君亲师”等“等地观念”，从孩子时代开始进行“顺从教育”。针对读书人，还专门进行“家国教育”，读书人读书的目的从修身开始，到齐家、治国、平天下为止，逐级递进。所有读书人其个体福利改善不是终极目标，个体素质提升的目的不是为了获得个体的自由与财富，而是逐层逐级服务于更大的集体、群体，最终为人民服务（平天下）。