摘要
因材施教，适时启发是课堂教学需要遵循的基本原则，最早提出并运用这一原则进行教学的是我国古代教育家孔子，他的教学案例记载在《论语》中。春秋时期，孔子的教学，不是我们今天的课堂教学，而是我国传统的私塾教学，而且是私塾教学的源头。今天的班级教学，已经很难适应现代社会发展需要，很有必要从传统的私塾教学中汲取营养。用现代教育观念解读《论语》，意在继承发展孔子的传统教学思想，使之在课堂教学中重新焕发生命活力，以弥补班级授课个体针对性不足的缺陷。

正文
因材施教，适时启发是课堂教学需要遵循的基本原则，最早提出并运用这一原则进行教学的是我国古代最伟大教育家孔子，他的教学案例记载在《论语》中。当然，孔子的教学，不是我们今天的课堂教学，而是我国传统的私塾教学，而且是私塾教学的源头。孔子说：“温故而知新，可以为师矣”，他的为师理念和教学思想直接影响了中国社会两千余年，直到清朝末期西方课堂教学传入中国，才渐渐式微。今天，我们重读《论语》，依然能够感受到孔子教学思想的勃勃生机。《论语》是一部讲修身进德，谈治国理政，论育人教书的语录体儒学经典，通过理学大师朱熹的解读，其义理更为丰富，影响也更加深远，以致成为中华民族文化核心价值取向。在此，试结合自己的语文教学，就《论语》中有关于为人、为师及教学等章节谈一点自己的阅读心得。
一、孔子的为师之道：怎样理解“文质彬彬，然后君子”？
在孔子看来，为师之道乃为人之道。为人，要争做君子；为师，要争做君子儒，不做小人儒。什么是君子？子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。（朱熹《论语集注卷三.雍也第六》）这里的“质”，是指人的天性本质，自然禀赋的一面；“文”是指教育人世，后天习得的一面。只有当先天禀赋与后天习得相互融合，相得益彰时，才可以称得上为“君子”。所谓 “文质彬彬”，即诚恳忠信，勤奋好学，能够以学进德，以德促学，不会因为有了知识就丢掉忠信之质，丧失良知，变得利欲熏心，狡诈伶俐，以至于欺世盗名，成事不足而败事有余。
教师也是人，但又不应该等同于常人，其在道德、学业方面的修养应该高于常人，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，以研究学问、研究人、教育人为职业。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（朱熹《论语集注卷三.公冶长第五》）孔子认为，他为人的忠信同于常人，但是，他作为教师的好学却是常人所不及的。只有老师好学，才有经验指导学生好学，做到为人师表，言行如一，在德业上没有愧歉。
教师纯正了，学养到位了，对于学生无论是宽，还是严，都是中规中矩的，不会因为言行失度引起学生或者家长的反感。
作者：韩荣成