一、拉康视域下的能指与所指之关系及“道”与“名”

要从拉康能指和所指概念角度理解“道”与“名”，首先必须学理上进行厘清，因而需要对这一概念进行知识系谱学考古。拉康能指与所指的概念性符号源于索绪尔，为了进一步理解拉康的能指和所指需要了解索绪尔的语言观，主要包括三点；一、对语言与言语的区分：语言是整个言语规律的概括性总结，其具有一套完整的、确定的价值符号体系，它是超越个人意识控制；而言语则是千变万化的、个人的现实语言形式，同时又受到现在和过去文化等辖制下的个人言语行为，它是一种个人意识行为；二、符号分为能指和所指。索绪尔把声音称为能指，而声音对应的对象为所指，因而声音对应的所指则是人通过想象的纽带联想到的抽象物质，如概念，而原先那种混沌或模糊不清的思想或观念则通过声音而明确下来，从而在意识层面上实现了能指与所指的对应关系并在一定文化社区内成为约定俗成的、共同遵守的；三、对语言的研究方法分为共时性研究和历时性研究。语言的能指形成了能指链，能指链存在的原因就在于它是由一个个有差异性的能指构成的体系，也就是一个符号和其它符号的区别性特征是由语言符号的整体性所赋予的，其在能指链中的功能不再是其孤立存在时的功能，而是它与其它符号之间的关联意义，但是它又要隶属于整个语言共同体，也即是隶属于限于言语而存在的语言系统，也只有在这个语言共同体系统内，其发出的有差别的声音能指和概念所指才是有意义的。