二、师德评价依据分离的问题

    道德评价的对象是活动着的人和事，人的活动是有目的有意识并在一定意志力支配下的活动，它表现为一个从行为动机到获得某种效果的过程。于是，动机和效果就成为道德评价的根据。动机和效果作为行为过程的两个重要环节和因素，在道德评价中具有重要作用。那么，究竟是以主观动机为评价根据还是以客观效果为评价根据，这个问题一直困扰着人们。围绕这个问题，有动机论和效果论两大对立的学派。无论是以德国哲学家康德为代表的“动机论”还是以英国功利主义者穆勒为代表的“效果论”，其观点都是片面的。动机是教育行为善恶评价的重要方面，但仅有评价教育行为的动机并不足以反映教育活动的道德价值。作为教育行为的善恶评价方式，动机论有合理的一面，也有明显的局限性。如在学校之外，部分社会机构举办的名目繁多的培训班是有其名无其实，除了办学者中饱私囊之外，学生并未得到应有的学习提高。面对教育动机与教育效果的不一致，动机论者如果只是听其言而不观其行，不辨别口是心非现象，就会因此作出错误的道德评价。效果论者认为教育效果是影响教师行为道德价值的重要因素，在进行师德评价时考察教育效果是主要的。但仅仅考察教育效果则是不够的。