二、断章取义的失
（一）酒肉穿肠过，佛祖心中留
道济禅师完全被我们无知的世人误读了，“酒肉穿肠过，佛祖心中留” 这两句话成了一般俗人和不知佛法者贪口福的借口。话本身没有被偷梁换柱，但偏偏漏掉了后面最关键的半句话——“世人若学我，如同进魔道”，导致全句意义被歪曲。其实后两句才是活佛济公良苦用心的体现。
（二）闭门造车
我们通常以“闭门造车”比喻只凭主观办事，不管客观实际。殊不知其后还跟着“出门合辙”（《祖堂集》）。整句话的意思是说，如果按照统一规格，即使关起门来制造车辆，使用起来也能和路上的车辙完全相合。也就是说，天下的事情大都相同，只要按规矩办事，一般不会发生错误。这样看来，“闭门造车”又何尝不是一种人生智慧呢？
（三）满城风雨
秋风带来了时令的布告，秋雨静默了暑热的喧嚣。面对如此曼妙的深秋景色，潘大临诗性陡起，“秋来景物，件件是佳句，恨为俗氛所蔽翳。昨日闲卧，闻搅林风雨声，欣然起，题壁曰：‘满城风雨近重阳’。忽催租人至，遂败意，只此一句寄举。”（《冷夜斋话》）如此唯美的诗句，现竟用以比喻某事很快传播开来，人们议论纷纷，实在让人大跌眼镜。
（四）不求甚解
“好读书，不求甚解”（《五柳先生传》）在这里是指读书只领会要旨，不在文句上下功夫。有的人却以此为借口，在接受信息的时候，或一目十行，囫囵吞枣；或闭目塞听，随心所欲。于是便有了现在的意义：说明学习不够认真，不求深入了解，或了解情况不深入。
（五）死灰复燃
我们现在常把它理解为已经停息的事物（多指坏事）又重新活动起来，这其实是一种曲解。它的原意中根本不带贬义色彩，恰恰相反，它是一种积极向上的观念。“安国曰：‘死灰独不复燃乎？’”（《史记·韩长孺列传》）“比喻人失败后重新振作起来，或已经销声匿迹的事情又重新出现和发展”才是其真正含义。
不同的时代赋予了成语不同的语境，不同的语境使成语获得了不同的含义。“断章取义”的成语经历了千年文化的沉淀和洗礼，才最终孕育出人民大众约定俗成的新含义。语言并不是静止的，它可以在人们的使用中历久弥新，焕发出新的活力。新的活力标志着新的思想，而新的思想又往往有引领时代的作用，这是我们不可忽视的。因此，从这个层面上来说，断章取义的“得”与“失”满足了人们在生产生活中对语言使用的需要。“存在即合理”才是我们对待它最正确的态度。当然，更重要的是从这些“翻新”的成语中汲取精神力量，“见贤思齐，见不贤而内自省”，并将其内化为自己的精神“原力”和灵魂“内核，”让一代代人走得更远。
作者：赵箫杨