内容提要: 民歌结构是建立民族曲式学的重要基础和来源。本文以民歌结构概念五句子、赶五句、连八句为例研究其结构特点，指出这些结构概念体现了清醒的词曲区分观念，皆着眼于唱词的句数结构特点而命名。由此思考才可能认清概念的本意及作品的结构特点。从中提出研究民间口头概念的方法，首先要重视和理解原创者的本意和思维特点,尽可能搜集可靠的早期实例，再综合分析词曲结构的真相，必要时酌情运用现代曲式观念作补充完善,方能作较准确完善的释义，从而认识民间结构及其思维的内涵及民族特色,为建立中国曲式学增添扎实的基石。
关键词:民歌，结构概念,五句子 ,赶五句，联八句，考论
引论
中国音乐实践非常丰富，但理论建设还很薄弱，至今能成体系者甚少。尽管多年来诸多学者呼吁建立民族音乐理论体系，或脚踏实地撰文立著，并取得了一些可喜的进展。但距离建立专学体系则还比较遥远，需要不断努力，扎实地深入研究。
在音乐结构领域中，中国民歌实践中已运用了不少相关结构的口头概念，这应是我们研究中国音乐曲式学的一个重要对象，将这些民间结构概念一个个仔细地研究清楚，认识其结构内涵，从中观察民族音乐结构的思维特点，由此总结中国音乐结构的民族特点，应该是建立民族音乐结构学的一个必由之路。目前我国音乐学术界对中国民歌的口头结构概念已有一些研究成果，大多数论著偏于借用西方曲式理论的概念和方法来解释和研究民间音乐，这固然是研究中国音乐结构的一个重要方法，也取得了有益的进展和启示。但若细致分析，不难发现各家之说尚不统一，未形成共识。对概念的释义还不够准确完善，甚至相互矛盾，这种状况多多少少影响到对民间结构概念价值特点的正确认识。因而需要认真深入地考究研究。笔者认为，要认识清楚民族音乐结构概念的真相和本质，需要持有正确的研究方法和观念。口头音乐结构概念产生于民间，民歌手对其真实内涵最有发言权。但这些概念产生年代非常久远，创用者早已作古。我们现在来研究它的主要依据，就只能是原始曲谱材料和正确的研究思维。于此，首要的工作是材料收集的完善，一方面力争收全相关实例，另一方面要注重收集最早期的实例，才能证明概念产生的最初含义，以之作为研究的主要依据。而不能仅就局部的几个例子，匆忙地作出解释。其次，研究思维上应高度尊重原创者的原义，结合曲例作准确完整的解释，只在必要时酌情运用现代音乐结构理论进行补充完善，而不能一开始就先入为主地用西方观念去诠释。在上述两个研究方法的支配下，才可能真正研究清楚民间结构概念的原义和思维特点，逐步建立可信的民族曲式学。
作者：曾桢