内容提要】 语文教学需要“教少学多”，语文课程改革需要做好“小”与“大”的辩证法。我们的探索是：“小立课程”——寻找语文课程之“根”，即唤发学生对阅读的浓厚兴趣、引导学生掌握有效的阅读方法，最终指向学生能够自主走进广阔的个性化阅读天地；“大作功夫”——在“根”上散叶生花，即通过“以读引读，读悟结合”及“读热了就写，写最热的点”，让学生在个性化的语文实践活动中个性得以舒展，灵性得以张扬，创造性得以展现。
【关键词】 语文课程 小立课程 大做功夫
【正 文】
朱熹说的“小立课程 大作功夫”，指的是教给学生的基础知识要尽可能地精简，腾出时间和空间让学生大量地进行活动，在活动中获得透彻的知识，相关的悟感和探索进取的勇气，即在教育教学过程中实施“教少学多”。这启示我们，语文课程改革需要做好“少”与“多”的辩证法。那么如何实现课程之“小”、活动之“大”，以及如何处理二者之间的关系呢？我校进行了初步的探索与实践。
一、“小立课程”——寻找语文课程之“根”
我们看到园林工人移栽树木时，他们往往移植的是树根，而非整棵大树或者把根砍掉直接移栽树干和树冠。原因何在？我想，树根保存着长成大树的所有可能，并提供着营养输送的通道；同时，也为在新的环境中长成一株风姿绰约的大树预留了生命伸展的空间。由此想开去：在语文学习中，我们如果把语文之“根”教给孩子，语文的生命之树让学生自己去长成，那将是一种怎样的美好！那么语文课程的根是什么呢？我们先从“语言”谈起。
现代语文教育理论认“语言”为本体，将“语言”视作语文课程的核心内容，这在当今已达成广泛共识。但语言的本质是什么？马克思早就指出：语言是“思维本身的要素、思想的生命表现的要素”。由此看，语言能力主要是一种“综合性的精神能力”，是个体的“精神经验（包括认识、思想、情感）”的外化。由此看，语文教育的核心任务应是对学生进行精神培育。
那么人的精神经验是怎样生成的呢？我们可以用“个性化言语”生成原理图（如图1）来阐释：首先，言语主体要有面对着的文化信息（包括直接经验与间接经验）；然后，以思维为核心的心理官能与文化信息展开碰撞与对话，这之中，阅读主体的生命意识逐渐被唤醒，新的认识、思想、情感渐渐生发出来、明朗起来，这就自然产生了反应认知主体精神意识的内在言语，我们叫它“原生态言语”。这一过程还可以进一步向前进发：为了生成目标情境的言语，认知主体用“言语形式”的知识加工自己的原生态言语，这一过程是精神与言语形式的相通、碰撞与共生，最终展现为精神与形式的统一体——审美性的书面言语。
作者：杨雪莲