摘要 金铁霖教授是我国现代民族声乐教育的开拓者，是民族声乐界的一面旗帜。他敏锐的看到：古今中外声乐表演艺术中，不论那种唱法，混合声是共性，混合声唱法是具有共性的科学唱法。他在继承传统、借鉴西洋、吸收中国当代前辈、同行混合声理论研究成果的基础上，创建了具有中国特色的民族混合声理论体系。民族混合声就是民族声乐中以真、纯、亮、脆、水、圆、润为基本色调，符合中国人审美情趣和欣赏习惯的混合声；有真混、假混、均混三种类型；民族混合声以全通道、全身唱为科学性基础，以多样化的支点来体现不同的风格特色，从而实现科学共性与民族个性的有机统一。民族混合声理论体系是金铁霖教授创新性伟大贡献，打破民族声乐发展的诸多藩篱，对推动民族声乐的发展和提高有重要价值。
关键词 金铁霖 声乐 民族混合声
前言
我国的传统声乐表演艺术有数千年的悠久历史，用声方法和标准也非常丰富而多彩。《列子》卷五《汤问》中对战国时期秦青的演唱有“声振林木，响遏行云”的描述；南宋《遏云要诀》中有“腔必真，字必正”的歌唱要诀。元代燕南芝庵在《唱论》有“声要圆熟，腔要彻满”的演唱要求；明代魏良辅在《曲律》中提出“唱曲要做到三绝，即字清为一绝，腔纯为二绝，板正为三绝”的声乐艺术标准。当代戏曲艺术中有大嗓、小嗓，大小嗓结合、夹本嗓、膛音、脑后音、龙音、虎音、凤音等用声方法。京剧花旦、青衣、小生行当多用小嗓（假声为主）演唱。老旦用本嗓（真声为主）演唱；净角用真假混合声演唱；豫剧中也有大本嗓（真声）、二本嗓（假声）、夹本嗓（混合声）[又称假半音、夹板音，介于真假之间的混合声。]及大本嗓与二本嗓相结合的唱法；民歌艺术中陕北“信天游”、西北“花儿”等常用真声、假声、真假结合的方法演唱；贵州洪州琵琶歌使用假声唱法；湘西茶山号子多用假声为主的高腔唱法。总之，我国传统声乐表演艺术中，主要有四种基本用声方法：真声、假声、真假结合及真假混合声。在传统民族声乐界，虽然很少用混合声这个特定概念，也没有引起足够的重视，但事实上混合声是广泛存在的。笔者认为：真声、假声虽然各有特点，但也各有缺点。混合声融合了真声、假声两种声音的优点，是一种完美悦耳的声音，对于解决音色、声区、共鸣的统一性问题也大有裨益，是现代民族声乐发展的重要技术。
作者：袁伟