摘要 儒家礼学思想在西方汉学界的传播跨越了宗教对立与现代价值质疑双重障碍。在芬格莱特开启了用西方哲学架构"礼"的先河之后,对礼学的关注与探讨在西方学界形成了对话的形态。其中,"波士顿儒家"南乐山尤为推崇儒家的礼学,他以实用主义的符号理论为桥梁,对儒家礼学思想加以诠释与重构,对儒学传统话语加以拓展与更新,力图使之作为一个"活的传统"移植到西方,以此来解决西方因个体本位而导致的社会困境。在这一过程中,南乐山的构想始终面临着如何在移植后的"礼"中保留其原始价值意蕴的难题。
机构地区 山东大学儒家文明省部共建协同创新中心
出处 《孔子研究》 北大核心 2021年第2期102-112,共11页 Confucius Studies
基金 山东省社科规划项目“儒家思想与生态审美研究”(项目编号:12DZXJ01)阶段性成果。
分类号 B224 [哲学宗教—中国哲学]
