摘要：常规视域下的“通俗体育流行论”认为体育仅是一种肢体锻炼的运动技能，是强身健体、促进身体健康的方式，这种通俗的看法就是大多数社会群体在意识中对体育存在想当然、守旧固化的看法。本篇试图超越常规视域，从现象到本质的认识，上升到体育哲学的领域，从不同的宽度、广度和深度认识体育教育的最终本质是要回到心性的教育，是从身体教育进入心性教育，使体育进入超经验的形而上学范畴。柏拉图强调的正是体育运动让灵魂和肉体统一的“身心二元论”，这达到了由外到内的生命境界；黑格尔认为裸体体育象征着性生殖力量，性生殖力量是推动人类文明演进的动力。青年毛泽东《体育之研究》对体育本质定位是生命本位和人本位，体育的本质正是生命原始本能兽性的攻击力“人化”为人性的攻击力。
关键词：常规视域；体育哲学；形而上学；体育本体论；心性
当前，随着我国市场经济快速发展，随之带来的生活节奏变快、精神压力加大，由此而引发的健康问题引起社会各群体的普遍重视。但是，体育作为增进健康的主要手段，大多数社会群体观念中对体育的认识还停留在概念的外延上，即在常规视域下，人们对体育的认识还停留在对象仅是一种肢体锻炼的运动技能，是娱乐健身的运动项目，过分强调体育的竞技性。而从高层次来说，体育最多也就是强身健体、促进身体健康的方式，观念中受体的运动技术掌握得好体育就好，也就达到了体育教育的目的这种“通俗体育流行论”[“通俗体育流行论”是本篇界定的一个术语，指由正文所说的常规视域下大多数社会群体以一种想当然的观点看待体育，仅把体育作为一种运动项目，作为肢体锻炼强身健体的运动方式这样一种浅显的庸俗看法。]，包括我们自身大多数从事体育教学的师生对体育教育的理解都太为狭窄和浅显。这样给体育教育的功能限定的范围太小，其本质功能没有得到凸显，体育并没有从理论上作为一门科学受到应有的对待和开发从而得到社会各群体的广泛认可。
基于上述社会上常规视域下“通俗体育流行论”存在的问题，本篇试图超越超越常规视域下体育表面上的身体教育功能：（1）上升到体育哲学的领域，从不同的宽度、广度和深度认识体育教育的最终本质是要回到心性的教育，并不是表面上的运动技能和强身健体，而是从身体教育进入心性教育；（2）摒弃传统的体育教育观念，弱化体育教育的竞技性和功利性，应该学习国外的体育教育理念，通过体育教育方式塑造内在心性，培养国民终生体育的意识和习惯，这才是体育教育的本质和最终目的。
作者：吴建国