“改革者在探讨超越性别的唯一精神原则时提出，超然价值观和无条件平等具有至高无上的地位，可消解价值体系的冲突。根据这一看法，通过真正理解《古兰经》精神，而不是生搬硬套随时间变化的文字表达而获得的解放，才是妇女最彻底的解放。这一流派认为，比德阿的概念用以确保安拉启示的本意，否则会受父权制或其他世俗私立篡改的威胁。阿尔·西布里认为，每当出现似乎是不可逾越的障碍时，穆斯林乌玛就需要提醒自己，变化是人们的愿望，是不可避免的，以此表明人类理解安拉的能力是不断发展的。······按照阿尔·西布里的理论，需要区分伊斯兰教、伊斯兰传统和伊斯兰文化，这有助于讨论相关传统的性质，以取代传统主义讲话的、根据字面意义的解读。”对于伊斯兰教的一系列研究都表明，由于穆斯林妇女缺乏受教育的机会和尊严，使得妇女极为容易成为被社会组织和宗教组织支配的对象。妇女由于缺乏思考能力和尊严感，从而不得不遵从男人对《古兰经》的独断的解读，而这一切并不符合安拉的本意。