1. 养亲敬亲

事生之孝首先就体现为“养亲”，奉养父母亲，让他们衣食无忧，老有所养，从物质上满足父母的生理需求，过着比较舒适的日子。如果只是嘴上说尊敬父母，却让父母饥寒交迫，这样的子女就如“叶公好龙”一般，说一套做一套罢了。但是子女如果只是为了完成某种义务而被动地奉养父母亲，却不是从内心出自于对父母的敬爱、敬意，那么饲养犬马与奉养父母又有什么区别呢？所以孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”^[]在“养亲”的基础上，还必须“敬亲”“爱亲”，发自内心的尊敬父母，并将这种“敬爱”之情内化于心，外化于行，落实到日用常行的生活实践中去。所以中国人在谈“孝”的时候，常常将“孝”与“敬”连用，强调的就是这种对父母发自内心的真情实感。于是孔子提到：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”^[]为什么对父母始终保持和颜悦色是十分困难的事情呢？《礼记·祭义》曰：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”^[]所谓“诚于中而形于外”^[]，外在的和颜悦色一定是孝子内在对父母深沉爱意的自然而然的流露。