郑钦安在《医理真传》中提出：“消渴生于厥阴”。而针对厥阴，郑钦安在《医理真传》中阐释：“按厥阴一经，以风为本（厥阴之上，风气主之，故也），少阳为中气（胆与肝为表里），厥阴为标（主外，是本经之标、本、中三气也）。”^[3]在传统气化观点的基础上，郑钦安认为“客邪入于其中，便有从中化为病，有不从中化而从标化为病，有本气为病。”从而提出了厥阴病是客邪于厥阴从标、本、中三气而化形成不同证型。具有从本化风、从标化寒、从中化热及从本化与中化并见的寒热错杂四个证型。

厥阴以风为本气，本气自病，客邪从本而化风，凌于脾土，风盛土败，邪热杀谷，故而生消渴。以吴茱萸汤、吴茱萸理中汤、吴茱萸附子理中汤为指导用方。

厥阴以至阴为标气，客邪从标化为纯阴一证。厥阴阴寒内盛，相火浮游，阳不化津，故消渴生矣。以吴茱萸四逆汤，白通汤为指导用方。

厥阴以少阳为中气，客邪从中化为纯阳一证。若阳气郁闭于内，厥阴热盛，则见消渴，以黄连阿胶汤化裁为指导用方；若火得风助，风火相煽，亦可见消渴，以人参白虎汤、调胃承气汤、麦味地黄汤为指导用方。

至于错杂一证，客邪从标和中同化为寒热错杂一证。脾肾阳虚，上热下寒则见消渴，以乌梅丸为指导用方。