在《学记》看来，教师的政治地位又决定社会对教师的态度，即尊师重道，而尊师重道，影响着君王的治国理政，君王治国理政离不开教师的教导，是一个循环的过程。《学记》中多处涉及尊师，贯穿始终。“师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”在《学记》认为，能尊师敬师，则师道尊严，师道尊严则人民自然敬学，教育是达到化民易俗的效果的唯一途径。“是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸则弗臣也，当其为师则弗臣也”。在古代的礼制中，君尊臣卑，天子坐北面朝南，臣下拜见天子面朝北，以示对天子的礼节。但《学记》认为有两个例外，其一是作为祭祀中神的替身的“尸”，其二则是君主之“师”。换言之，君王地位虽尊，但不能以君臣礼待其师，即表达尊师之意也。教师既然承担着建国君民、化民易俗的责任，那么对教师的尊重必然会有利于维护统治者的利益和社会的稳定。兴国必先重教,重教必先尊师，尊师重教的教育风气是对我国优秀传统文化的传承。