身份行为的“事实先在性”逐步得到学界认可——即亲属身份的种类和内容在人伦秩序上均早已确定，即先在地存在。有学者几次此理论认为意思表示在身份行为中无存在之余地，进而否定身份行为的设权性与表意性。产生此类误解的原因在于其仅考量了父母子女关系，而忽略了夫妻关系形成的过程。身份关系的形成有两种情况，一种以天然的人伦血缘为连接，其天然地存在且确认，不因外在事物而变动或消灭，如亲子关系；另一种不以血缘为连接，而以人的情感和意志为基础从无到有地创设身份关系，如两个自然人自愿前往登记机关进行登记而形成夫妻关系，或因收养意愿形成拟制父母子女关系。可见，前者身份行为天然存在，不以当事人意思表示为变动，表意上的“事实在先性”更贴合此类以血缘为基础的身份关系，但对于后一类以当事人意愿为核心要件的身份关系而言，当事人可根据自我意思来决定该身份关系的解消，而非早已天然地确定，该理论似乎并非完全吻合。