其中“御”，马融训为“禁”，郑玄训作“强御（暴）”，伪孔传、孔疏训作“迎击”。“奔”，汉唐诸家一般解为“纣师之奔走者”或“奔来降者”。“役”，多训为发纵、役使之义。以后学者多在上述意见基础上取舍、变通，大致将该句解释为：不要禁止（虐待、迎击）前来投奔（投降）的商纣军队，以使他们服务于我西土。不过，笔者以为，这句的涵义，或许还有作其他解释的可能。

“克”多数学者均释为“能”。《诗·大雅·抑》云“汝虽湛乐从，弗念厥绍；罔敷求先王，克恭明刑”，其中“弗念厥绍”、 “克恭明刑”相对，与“弗御”、“克奔”用法相似，“克恭明刑”指“能恭于明刑”，那么“克奔”的“克”也即“能”也。先秦古书中，“克”为“能”时，一般与动宾词组或形容词连用，表示堪任某事或具备某种能力，“克”接动宾结构者如《尚书·康诰》“克明（勉）德慎罚”“克恭厥兄”，《诗·大雅·文王》“克配上帝”，“明德”“恭厥兄”“配上帝”均为动宾用法；“克”接形容词者如《小雅·正月》“亦匪克乐”，《甫田》“曾孙不怒，农夫克敏”，“乐”“敏”均作形容词。