《俞伯牙摔琴谢知音》之中头号人物就是俞瑞。一出场便是官居晋国上大夫之位的士人形象。传统中国的士大夫往往承担着以儒家观念为核心的教化民众的任务，再本篇小说中更不例外。俞伯牙受领君命，到楚国修聘，一刻不停的朝见楚王，完成任务，又不敢逗留桑梓，早早归朝，这种专政敬主的尽忠之举便向读者传达着为国效命的“忠”之教化思想。同时在为国效犬马之劳的“忠”节之下，又有着儒家对于“五常”的坚守与秉持。

作为儒家传统价值体系中最核心的部分，“五常”精神时常在俞瑞身上表现。例如小说开头在因眷恋乡里而假说于楚王，更换了他的行程方式——由陆路改水路。这种以技巧心计又不会伤害他人，不影响人际关系，又能达到自己的目的的灵活心思便是“智”的体现。

俞伯牙对于“礼”的遵守亦是彻底而全面。朝臣之间，送别之礼尽于江边；对待陌生的客人（钟子期），俞伯牙也是时刻遵守“礼”节，他会以为钟子期“不告而坐”而有“嗔怪之意”，在得知钟子期对琴声表达之意与自己心里所想完全一致后，俞伯牙“推琴而起”，“与子期施宾主之礼”，连呼“失敬失敬”，礼数之周备亦是全面之致。