一、“真”与“自然”

“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。”^[3]境界不单单是指客观自然中的景物之境界，还指人心之中的喜怒哀乐的自然情感之境界。不管是真景物还是真情感，只要是真实的，便是有境界。故此，“境界”也即是立足于景物和情感的基础之上，围绕一个“真”字，所以“真”成了评判诗词境界的标准。周锡山也认为：“王国维论诗歌之内容，包括赤子说，最后皆围绕着真实性这个轴心旋转；真与不真是区分和衡量诗歌和一切文艺作品之优劣的最重要的标准。”^[4]在周锡山眼里，王国维论诗歌一直都是围绕真实性来谈的，衡量诗歌和其他一切文艺作品的好坏都可以“真”为标准。由此可见，“真”也即是诗词境界的美学标准之一。通常而言，“真”是指景物和情感本真的存在状态，文学着力追求“真”，是因为文学能促使人认识自己、认识他人、认识世界，透过现象看到万物的本质。孔子就曾在《论语》中说过诗可以促使人多识鸟兽草木之名，王国维也看到了文学诗词的这种认识功能，所以才会把“真”作为诗词境界的一项美学标准。