20世纪90年代中期开始，网络宗教开始吸引理论研究者和宗教实践者的关注，并形成了不同的研究主题和方法。奥利里(1996)和奥利里和布拉舍(1996)开创性探讨了宗教是如何开始在网络环境中受到影响的和网络宗教具体表现。3随后，一些研究者开始关注描述网络宗教的一般化现象，分析网络宗教与伦理关系、技术层面与精神信仰的结合、传统宗教实践在互联网上的移植等。4^，5随着研究深入，开始了对网络宗教态度的研究。布鲁克(1997)对网络宗教进行了强烈的批判；迪克森(1997)对互联网作为宗教工具的热情倡导，以反思的方式强调了互联网的优点和传统宗教社区的弱点。有学者在结合两者的观点基础上，强调了网络宗教发展利弊并存。6至21世纪初这一领域的研究越来越多，且逐渐被视为一个严肃的议题。为了加强学者对网络宗教更加深入开展研究，(坎贝尔，2003)将宗教与互联网的研究分成了四类：观察分析、网络宗教影响调查、理论发展、在线文化和社区调查。这一研究框架为研究者提供了此方面研究奠定了重要的理论基础，并指明了未来的发展方向。