传统文化介入高校教学的思想前提研究

——为“情本体”说一辩

摘要：自从李泽厚提出“情本体”说以来，关于传统文化的本根到底是什么的问题，人们一直聚讼纷纭。质疑者认为，“情本体”说过分强调了情感性的恻隐之心与血缘性的“爱亲”的一面，忽略了仁的本体论与宇宙论的一面，因而是错误的。然而，考虑到“情本体”中的“本体”不是有别于“现象”的Noumenon，而是本根、根本、最后实在的意思，那么人们将会发现对“情”的重视并不意味着对“仁”的忽视。相反，从情感的恻隐之心来看，对他者不幸的感同身受恰恰是“爱人”之仁的萌芽与本根，而血缘性的“爱亲”及其由此延伸而来的孝的传统，一旦被赋予了诠释学的意涵，其形上学与本体论的向度亦当由此显豁。因此，可以说“情本体”思想是在适时把握时代哲学之“实践”特征的基础上对传统文化特质给出的切实判断。

关键词：高校教学；情本体；仁；恻隐之心；孝